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中国海南香道 >香道文萃
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| 香事百态 |
有的香直白肉感，比如赵合德所浴之豆蔻汤。香氛氤氲中，莹白细嫩的肉体更显魅惑。循香蹑足而至的汉成帝，这才能得窥伺快感。有的香更重精神意味，比如屈原自比香草，孔子袖怀蘅芜，曹操身配泽兰，这都是一种植物语系，行为艺术，意即自己行止清洁，不染俗念。
有的香热辣燃情，比如潘金莲所含之香饼，嚼如烂绒再喂给西门庆，你吞我吐，助燃欲火。再看孟玉楼就低调含蓄得多，止于“行时香风细细”，大约是隔着衣服系个香囊，若有若无的一线香而已。
有的香寒意逼人，比如薛宝钗所服之冷香丸，一个人，心里活得跟明镜似的纤毫不爽，表面还得做出处处不计较的混沌样子，尝着甜，心却冷。有的香清苦自赏，比
如林黛玉染了襟袖的药香，此人心中枝节丛生，叶叶心心又都关情，只能把自己熬成一锅甘苦自知的药汤了，还好有个勇于尝苦的宝哥哥。有的香小心行事，落脚日
常，比如袭人给宝玉手笼里添的香；有的香立意出尘，欲洁却不达。比如妙玉用自梅花上扫来的积雪泡茶，连冷月花魂的黛玉都尝不出，如此的理念洁癖，必然肇
祸。难怪她最后不得善终。
有的香小鸟依人，比如董小宛给冒襄制的香馔蜜饯，浸海棠、木犀于香油中，经年取出，每每冒会客，进餐完毕，小宛便端出自制香馔应客。有的香大方磊落，比如
探春房间里，一概玩器皆无，闺阁的熏香设备不屑为之，只是单单供了几个佛手，借一点植物的清芬寒香而已。如此行事的还有慈禧太后她老人家，后厅里常常供着
几缸香橼佛手，半个月后就赏给使女们吃掉。撇却历史功过不谈，她确实也是个不让须眉的女人呵。
有的香是恩爱连理，比如芸娘为三白制的花茶，放在荷心里，泡起来花香满中庭。有的香苦情泛滥，比如“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明”。有的香此心可昭日
月，比如屈原一边歌咏，一边献给那啥女神的香草。有的香鬼影憧憧，比如马尔克斯笔下的死人，常常附了茉莉花现身，花香所至，便是亡灵的脚步，哎呀，我的
妈，深夜里打这些字我都发毛。
有的香惜时如金，比如朱天文笔下的昙花，“多年后，每有暑夜忽闻见飘移的清香，若断若续苦撩弦，我必定寻声而至，果然是谁家外面那盆攀墙的盛开了”。有的
香长如永夜，古时有所谓计时的香篆，类似于现在蚊香的形制，烧完一盘大约就是一昼夜的样子。情渴的白日，缠绵的长夜，连日夜都是流香的，最后变成时间的
灰：香尘。
有的香显山露水，比如唐代流行的“香山子”，整块香料雕琢成山型，描金饰玉，置于华堂，作为生香的摆设。有的香暗渡陈仓，法国旧时贵族妇女出行，都先在肛门处置香屁丸，则即使排气烘烘，也能立刻化恶臭为兰香，不至于形象受损。
有的香絮絮不已，时时发威，颇有侵略性。比如宋代贵妇拴在手腕上的香丸，“车行过，香烟不断，香尘数里不绝”。有的香沉默无语，董小宛常与冒襄彻夜静坐香
阁，把玩名香，一香凝然，而相对无言——话又说回来，虽说“尽在不言中”的境界很美妙，但是我还是不喜欢《影梅庵忆语》，手泽味道太重，把玩的手势太显
了，赏玩之物反倒淡出了。他不停地在那里说“姬什么什么”，但是最后都事关他自己，她好像只是个重量级的粉丝，及被他回忆压扁的抒情道具。
(来源：《私语书》) |
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